Елена Верещагина: Проблема беларусов - не в лингвистической плоскости, а в образовании и морали

18.03.2014 Елена Борель, ЕвроБеларусь

О героях довоенного времени, параллелях с украинскими событиями и страхах "челноков" из Ошмян - глазами создателя цикла документальных фильмов.

Новый видеопроект "История Б. 1917-1941 гг." - серия документальных сюжетов про малоизвестный период нашей страны. Повествования о ярких героях того времени легли в основу создания фильмов студии "Absalut продакшн" при поддержке Международного консорциума "ЕвроБеларусь" и Летучего университета.

Корреспондент Службы информации "ЕвроБеларуси" побеседовала о целях проекта и неоднозначных персонажах смутных времен с режиссером и сценаристом фильмов, тележурналистом Еленой Верещагиной:

- Этот цикл фильмов мы придумали вместе с продюсером Леонидом Калитеней. 20-30-е годы минувшего столетия - интригующий и противоречивый период в истории Беларуси, с соответствующими героями. На сценарий первого фильма цикла "Истории Б." меня вдохновила книга Сергея Песецкого "Человек, превращенный в волка".

- Да, премьера первого фильма "Сяргей Пясецкі. Наш выбітны ліхадзей ", которая состоялась 11 марта, вызвала противоречивые отклики кинокритиков и историков. Какая персона на очереди?

- Уже отснята и готова вторая серия - про Ларису Александровскую (оперная певица, режиссер и общественный деятель, народная артистка СССР. – "ЕвроБеларусь"). Она - антипод героя предыдущего фильма. Если Сергей Песецкий - ярый антисоветчик, то Александровская была очень советской. "Изюм" проекта в том, что мы не берем предсказуемых персонажей и судеб. Такое было время, рождавшее неоднозначных персонажей. Хотелось понять мотивы их поступков, понять, откуда взялись эти люди, и почему они поступали так, а не иначе.

Например, контрабандист Песецкий меня, безусловно, увлек. Но я стала его понимать не тогда, когда писала сценарий, больше года назад, а сейчас, в свете происходящих в Украине событий. Именно сейчас я понимаю, откуда этот человек взялся, и понимаю, что мы идем по заколдованному кругу, и такие люди будут появляться еще. Я уверена в этом.

- Чем перекликается фигура Песецкого с людьми, вышедшими на баррикады в украинских протестах?

- Романтикой, которой нету в спокойные и относительно сытые годы. Именно в переломное для стран время появляются люди, готовые принести себя в жертву, готовые на громкие поступки, которые в спокойную бытность кажутся экстраординарными. Специалист по Песецкому, историк Алесь Бразгунов принимал участие в первом фильме и здорово помог нам.

- Какая судьба уготована циклу фильмов? Он будет спокойно жить в "байнете" или поедет к европейскому зрителю?

- Очень хотелось бы попасть на европейские естивали, но у меня другая цель: проект должен выйти за узкие рамки интеллектуальной беларусской "тусовки". Я хочу, чтобы его увидели многие беларусы. Именно для расширения целевой аудитории мы и сняли две версии фильма - русскоязычную и беларусскоязычную.

В этом есть опредленная логика, если вы следили за событиями на Майдане, львовская интеллигенция обращалась к юго-востоку Украины именно на русском языке. Чтобы их услышали и поняли. Ничего не убавится и не прибавится, если снять очередной фильм "для внутреннего пользования" на беларусском языке.

- Снятие языкового барьера встряхнет зомбированного телевидением обывателя?

- Конечно. Я на днях ездила в Каунас. Получилось так, что нашими попутчиками в автобусе оказались "челноки" из Ошмян. Они очень громко обсуждали ситуацию в Украине. Говорили, что к власти там пришли фашисты. И изъяснялись на беларусском языке.

- Может быть, на "трасянке"?

- Кто-то из них - на "трасянке", но другие - на чистом беларусском языке! Говорили, "ва Украіне робіцца невядома што, рускамоўнае насельніцтва будуць страляць" и так далее. Они произносили такие вещи, что мне стало понятно: проблема лежит не в лингвистической плоскости! Проблема - в образовании и морали.

И до тех пор, пока людей будут переселять из одного мифа в другой, не давать им информации и возможности обдумывать и самостоятельно принимать решения, у нас в стране будет твориться "абы што", я в этом абсолютно убеждена.

- Думающий человек априори не может стать жертвой политической пропаганды?

- По крайней мере, я на это надеюсь. Конечно, он может таковым стать, но у него больше шансов на твердую почву под ногами.

Уводзіны ў філасофію Уладзіміра Мацкевіча. Серыя размоў (Аўдыё)

21.05.2020 Лятучы ўніверсітэт

Размова дванаццатая — пра з’яўленне каштоўнасцей і Бога ў ідэальным плане і радыкальны паварот у развіцці інстытута філасофіі.

Право на наследие по стандартам Конвенции Фаро: возможно ли в Беларуси?

31.03.2020

27-28 марта Беларусский комитет ICOMOS и МНГО "ЕвроБеларусь" провели экспертный онлайн-семинар о расширении возможностей участия сообществ в управлении историко-культурным наследием.

Акции / Фото

Ядвіга Шырокая: Агратурызму не хапае інфраструктуры

24.03.2020 Яўгенія Бурштын, ЕўраБеларусь

Як аб’ядноўваць людзей, падтрымліваць жанчын і развіваць бізнес у беларускай вёсцы.

Міхалу Анемпадыставу сёння споўнілася б 56 год... (Аўдыё)

16.03.2020 Максім Каўняровіч, Беларускае Радыё Рацыя

Мастак, паэт, аўтар словаў "Народнага альбома" Міхал Анемпадыстаў нарадзіўся 16 сакавіка 1964 года.

Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 11

15.02.2020 Владимир Мацкевич, философ и методолог

Отступление об оппозиции.

Елена Верещагина: Проблема беларусов - не в лингвистической плоскости, а в образовании и морали

Состояние и перспективы социальных наук на постсоветском пространстве

Адам Михник: "[Не]своя страна"

Гинтаутас Мажейкис: Соотношение политического поля и арены в рамках информационных войн и пропаганды

Владимир Мацкевич: Политтехнологии третьего поколения — 5-й доклад

Владимир Мацкевич: Политтехнологии третьего поколения — 4-й доклад