Десоветизация: к критике настоящего через осознание прошлого

26.11.2012 Дмитрий Козловский, ЕвроБеларусь

В процесс десоветизации в Беларуси должна быть вовлечена широкая общественность.

Такое мнение высказал глава Рады Международного консорциума «ЕвроБеларусь» Владимир Мацкевич в ходе прошедшего в Минске круглого стола «Теория и практика десоветизации в контексте трансформационных процессов 21 века».

По его словам, советское наследие проявляется в языках постсоветских народов, а также на гуманитарном и институциональном уровне. При этом «совок» обладает ярко выраженной способностью к выживанию и самовоспроизводству. Поэтому десоветизация не может ограничиваться отдельно взятым районом, городом или школой. «Точно так же нельзя десоветизировать одну политическую партию или только одно какое-то направление»,- сказал Владимир Мацкевич.

В этой связи очень важно вовлечь в процессы десоветизации широкую общественность. Как отметил глава Рады «ЕвроБеларуси», узкий кружок заинтересованных людей не сможет добиться изменения общественного сознания или среды, а будет способен разве что на локальные акции, например, установку памятника в Куропатах.

Важность участия общества в процессах десоветизации важна еще и потому, что постсоветские элиты в большинстве своем не испытывают дискомфорта в связи с сохранением в своих странах советского наследия. Ведь именно такая ситуация позволяет им достигать своих политических, экономических и других целей, отметил в ходе круглого стола Руководитель представительства Фонда Генриха Белля в Украине Кирилл Савин.

Этот тезис подтвердил член правления Международного общества «Мемориал», сопредседатель московского «Мемориала» Ян Рачинский. Говоря о том, почему современные руководители постсоветских государств стараются избегать критики периода сталинизма, он отметил, что «осознание прошлого ведет к тому, что люди начинают критически воспринимать настоящее». При этом в настоящем сохранились или восстановились многие из атрибутов советского правления.

Ян Рачинский особо подчеркнул важность роли осознания прошлого в процессе десоветизации. В ходе круглого стола он выдвинул тезис о том, что Советский Союз распался слишком рано. «Было бы гораздо полезнее для всех нас, если бы сначала процесс перестройки дошел до того, что было бы выработано хотя бы в общих чертах какое-то отношение к прошлому, а потом уже можно было бы строить новые общества на некотором общем подходе»,- считает эксперт.

В своем выступлении Ян Рачинский также упомянул ряд негативных для современного общества последствий советского периода. «Отличие постсоветского общества от многих других состоит в том, что у нас почти не осталось очагов семейной памяти – семейных гнезд. Гражданская война, коллективизация, разного рода депортации, массовые репрессии, в результате которых семьи были разрушены, и вспоминать родственников стало небезопасно, - все это привело к тому, что семейная память, основа любого нормального общества, в огромной степени была утрачена»,- заметил эксперт.

Кроме того, в советский период произошло полное разрушение гражданского общества. Ян Рачинский отметил, что в Советском Союзе уничтожались любые несанкционированные сверху общественные объединения – вплоть до неподконтрольных КГБ групп филателистов и поэтических кружков, не преследовавших каких-то политических целей.

Современное беларусское государство в этом плане отличается от советского. Оно не подавляет политических оппонентов полностью, а вытесняет их из публичного пространства в маргинализированную нишу, отметила кандидат социологических наук Татьяна Водолажская, представляя свое исследование практики запрета на профессию в Беларусь.

Важность участия общественности в процессах десоветизации отметили также в своей презентации директор грузинского Института развития свободы информации Давид Джишкариани и политолог из Германии Ирис Кемпе. В Грузии инициатором десоветизации был президент Михаил Саакашвили, вскоре после своего прихода к власти принявший решение о раскрытии архивов КГБ. Вместе с тем общественность прикладывала огромные усилия по обеспечению сохранности архивных документов в условиях, когда государственных средств на это не хватало.

При этом «десоветизация сверху» приобретала порой довольно странные очертания. Так, памятник Сталину в его родном городе Гори убирали, по словам Давида Джишкариани, «сталинскими методами» - демонтаж произошел в ночь с 24 на 25 июня 2010 года, без предварительного уведомления местной общественности, значительная часть которой была против такого шага. Кроме того, задним числом в Гори был организован сбор подписей жителей в поддержку сноса памятника.

Отдельное внимание в ходе круглого стола было уделено вопросу предоставления альтернативы «совку», выдавливаемому из общественного сознания в процессе десоветизации. «Ставя задачу десоветизации, необходимо давать некое позитивное наполнение»,- отметил в своем выступлении Владимир Мацкевич, сославшись на программу Культурной политики, которая, помимо десоветизации, включает в себя беларусизацию и европеизацию.

Вместе с тем, по итогам краткой дискуссии по вопросу того, что может стать таким альтернативным наполнением, глава Рады «ЕвроБеларуси» предостерег присутствующих от излишней спешки, отметив, что «без размышления и анализа, ничего, кроме ссор, мы не получим». Владимир Мацкевич обратил внимание на то, что упор на какие-то узкие политические или религиозные взгляды не позволит дойти с альтернативой до широкой общественности.

Уводзіны ў філасофію Уладзіміра Мацкевіча. Серыя размоў (Аўдыё)

21.05.2020 Лятучы ўніверсітэт

Размова дванаццатая — пра з’яўленне каштоўнасцей і Бога ў ідэальным плане і радыкальны паварот у развіцці інстытута філасофіі.

Право на наследие по стандартам Конвенции Фаро: возможно ли в Беларуси?

31.03.2020

27-28 марта Беларусский комитет ICOMOS и МНГО "ЕвроБеларусь" провели экспертный онлайн-семинар о расширении возможностей участия сообществ в управлении историко-культурным наследием.