Теология актуальна в наше безумное время

Свой взгляд

Вот такое сообщение гуляет по Интернету: «Президент России Владимир Путин заявил, что его действиями руководит Господь. Об этом он сказал итальянским журналистам во время своего визита в Ватикан, где у него была назначена встреча с Папой Римским Франциском».

Наблюдая этого шустрого политического деятеля с момента судьбоносного заявления Ельцина: «Я ухожу», довольно быстро заметил, что Путин — не просто чекист, вор, бандит, интриган и демагог, но он еще человек миссии.

С первых же его шагов в качестве президента России, с первых его речей и заявлений стало понятно, что Путин не просто пришел отбывать номер в качестве главы государства, он пришел исполнить миссию.

Для большинства людей миссии не существует. По крайней мере, побаловавшись в подростковом возрасте вопросами о смысле жизни, подавляющее большинство людей успокаиваются мирскими, обывательскими целями, начинают жить для себя и семьи своей, получая от жизни всяческие удовольствия и не особо напрягаясь на работе вопросами о смысле и назначении того, чем они занимаются.

Но есть другие люди, у которых есть призвание, миссия, предназначение в жизни. Они кладут свою жизнь на то, чтобы эту миссию исполнить.

Естественно, что время от времени такие люди вынуждены задаваться вопросом: «А кто же возложил на них эту миссию?».

Это страшный вопрос. Он выводит людей на границы мистики и метафизики. Сколь бы мало ни было людей, чувствующих и осознающих свою миссию, еще меньше среди них тех, кто по своим умственным способностям и по образованности могут справиться с такого рода вопросами.

Люди слабые умом слышат голоса, черпают ответы на такие вопросы из попсовой эзотерической литературы, иногда просто сходят с ума, становятся фанатиками, маньяками или просто милыми чудаками.

Более рассудительные находят ответ на вопрос о том, кто возложил на них миссию, в рефлексии своего мистического опыта, если таковой у них имеется.

Но чаще всего люди с миссией пользуются подсказками религии. Кто же мог возложить на них миссию? Бог — ясное дело!

И вот тут начинается самое страшное. Это ведь не шизофреники, бред которых виден невооруженным глазом. Это умные люди, умеющие адаптироваться к окружающим, умеющие разговаривать с собеседниками на том языке, который собеседникам понятен, квалифицированные, владеющие массой компетенций. И, зачастую, делающие хорошую карьеру.

Что в них страшного? А то, что если они осознают, что получили миссию от Бога, то люди им не указ.

Человеческие сомнения и рассуждения ничто перед словом и авторитетом Бога.

Обывателям трудно понять таких людей. Обыватель стремится к счастью, успеху, славе, богатству или чему-то подобному. У умных людей с миссией все это, как правило, есть. Обыватель смотрит на успешных, богатых, прославленных людей, думает, что у них все есть для счастью, и никак не может понять смысла их действий и поступков: чего им еще надо, если у них есть все, о чем подавляющее большинство людей может только мечтать?

Но людям с миссией как раз меньше всего нужно то, о чем мечтают миллионы людей. Для них не существует понятия счастья, и счастье им вообще не светит.

Почитайте, что говориться в Библии о людях с миссией. Разве Иона, Иеремия, Иссая, Давид, Амос, Осия, Ездра, Малахия и многие другие были счастливы?

Разве им нужно было счастье?

Миссия — это тяжелое бремя, это то, что выполняется с огромными жертвами, где «за ценой не постоим».

И это бремя люди миссии несут не только на себе, но готовы поделиться им со всеми, на кого могут его взвалить. На семью — в первую очередь, на друзей, а если это президенты, короли, военачальники, предприниматели, то на всех, до кого смогут дотянуться.

И жертвы люди миссии готовы не только приносить от себя, они, не задумываясь, требуют жертв от всех вокруг.

Это же — миссия!

Но вот ведь какая загвоздка: откуда эти люди могут быть уверены, что миссию на них возложил именно Бог, а не дьявол?

Ведь вполне резонно, что в поисках ответа на вопрос: «Кто же меня призвал?» (Кто возложил на меня миссию? Кто со мной разговаривает в моменты мистического опыта?), следует сомневаться и критически относиться к возможным ответам!

Резонно-то резонно, но кто способен совместить мистику с критикой и сомнением?

Вот тут-то и нужна критическая теология. Наука, дисциплина и техника выяснения того, что есть от Бога, а что от Лукавого.

Но теология нынче не в тренде, не в моде.

Естественно, для подавляющего большинства людей это просто архаичная дисциплина, рассуждающая о том, что не встречается в их жизни. Наука о том, чего не существует.

Опасное заблуждение.

Теология — это наука о Путине. Впрочем, не только о нем.

Правда, глупо создавать научную дисциплину путинологию. Сегодня Путин есть, завтра его не будет. Но тысячи смертей, разрушенные города, оккупированные территории, погруженные в кризис страны, деморализованная нация — это все дело рук правителей, которые уверены, что исполняют миссию, возложенную на них сверхъестественным разумом.

И кто-то должен работать с такой реальностью! Должен уметь отличать божественную миссию от дьявольского наваждения.

А кто это может и умеет? Конечно же, теология.

Ну, разве что, инквизиция еще.

Текст впервые был опубликован в блоге Владимира Мацкевича в Фейсбуке