Сергей Корчицкий: РПЦ стала активным участником великороссийского интеграционного про

В последние дни новостные ленты пестрят религиозной темой: арест борисовского ксендза, заявления президента Беларуси о реформе церкви, его отсутствие на торжествах в Киеве, визит патриарха Кирилла.

Свое мнение по этому поводу в интервью Службе информации "ЕвроБеларуси" излагает член Союза российских писателей, главный редактор журнала "Теократия" (2002-2005) Сергей Корчицкий.

- Католическая церковь, в принципе, всю свою историю была конспирологической организацией. И у нее всегда была своя позиция в отношениях с государством пребывания, скажем так. Вспомним польского Папу и саму социалистическую Польшу 80х годов. С другой стороны, о каком предательстве можно говорить, при том публично, по отношению к католическому священнику, чье непосредственное руководство - Ватикан. Все-таки в католицизме другой подход к отношениям Церкви и власти, чем в православии. И абсолютно не должна Церковь подчиняться моральным нормам государства, особенно если государство не так уж и само морально. Это очень похоже на времена ранних христиан, отказывающихся присягать императору и идущих на мучения. Я бы сказал, что и сейчас в Беларуси католическая церковь заняла определенную позицию после всех последних событий, начиная от выборов, известных смертных приговоров и заключенных за убеждения. Арест католического священника - это вообще что-то из ряда вон выходящее. Тем более, что вроде бы и с Ватиканом отношения довольно неплохими казались - предыдущему Папе вон и букварь подарили, нынешнего в Беларусь зовут. Что-то непонятное, тем паче на фоне визита Кирилла.

- Как оцениваете киевские торжества и отсутствие на них Александра Лукашенко?

- Не всем же разъезжать - надо же кому-то с католическими священниками бороться на окраинах Священной Киевской Руси. Странно, конечно, что Лукашенко туда не поехал. А визит Кирилла - это, конечно, знаковый такой факт. Православная церковь, в отличие от коллег по христианству, вернувшимся или пытающимся вернуться к истокам первохристиан, никогда не боролась с властью, а давно уже выполняет госзаказ. Патриарх просто работает на интеграционный проект, едет в Украину и Беларусь не просто так. Если вспомнить Збигнева Бжезиньского, то без Украины нет великой России, и в России явно тоже это понимают. Они то в Украину мертвой хваткой хотят вцепиться, с Беларусью то, по мнению россиян, все давно понятно уже. И православие очень активно используется в этом интеграционном проекте. Хотя в Украине не самая простая ситуация - и автокефалия, и своя позиция Константинопольского патриархата по отношению к Киеву. А вообще такое впечатление, что клепается какой-то союз диктаторских государств на замесе церковной идеологии. Резкий откат в средневековье какой-то пошел. Культ императоров, помазанники Божии и т.д. Цитаты из Библии, в которых не особенно хвалится власть, не в почете в РПЦ.

- Как вам идея реформы православной церкви, озвученная Лукашенко?

- Это тоже очень странные заявления. И если внимательно проанализировать, то тут видно стремление к некоей унификации католического и православного обрядов. Какая-то мозаика, когда одной рукой сажаем католического священника, а другой - пытаемся приблизить православный обряд к католическому. Нечто странное, в общем-то. Ну а если говорить о желании строить менее пышные храмы, то тут просто, видимо, в голове засела экономия. Только что клюшки хоккейные не предложил укоротить. Но хоккей у нас - это взаправду святое.

Вообще, какая-то сюрреализация нашего пространства, когда православная идеология пытается стать доминирующей в странах, не являющимися религиозно монолитными. Украине и Беларуси эта идеология 100-процентно все же не подходит. У нас абсолютно своя история, своя цивилизация, своя Реформация, и главный признак европейской страны - была своя латиноязычная литература. Собственно, граница латинского мира - и была границей Европы. И Беларусь с Украиной были в пределах этих границ.